「新浦安日記」の認知科学（【追記あり】）

中部地区の大学で英語学を教えている友人からこんな出だしのメールが届きました。

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最初「新浦安日記」を見たとき，「大津先生，浦安日記なんて，書いてたっけ？」と思いました

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明海大学の学生・院生（少なくとも、その多く）はこうは思わないはずです。どうしてかというと、「新浦安」という駅があり、大津が所属する明海大学がその近くにあるということを知っているからです。

つまり、明海関連の皆さんにとっては、「新浦安」に関する「日記」というのが「新浦安日記」だということがごく当然の解釈です。

しかし、明海大学近辺の土地勘がない、わたくしの友人にとっては、（あの東京ディスニーランドがある！）浦安は知っていても、新浦安のことは知らない可能性が高い。そうであると、「新浦安日記」は新しい「浦安日記」という解釈が当然の解釈となります。

じつは、この件に関して、すでに、静岡県立大学の寺尾康さんがおもしろい指摘をしてくれています。

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ついでながら、「浦安日記」は山本周五郎の作です、と言ったらけっこうな数の聴衆が（新しい浦安日記と---大津）信じてしまうかな。

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《さすが寺尾さん！》という指摘ですね。上の指摘を理解するためには山本周五郎のことを少しは知らないといけません。簡便に、ウィキで「山本周五郎」を引くと、こんなことが出てきます。

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山本 周五郎（やまもと しゅうごろう、1903年（明治36年）6月22日 - 1967年（昭和42年）2月14日）は、日本の小説家。

（中略）

1926年（大正15年・昭和元年）『文藝春秋』4月号に『須磨寺附近』が掲載されこれが文壇出世作となる。10月20日、脳溢血で母・とく死去。

1928年（昭和3年）千葉県東葛飾郡浦安町（現：浦安市）に転居。10月、勤務不良により日本魂社から解雇される。

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加えて、周五郎には『戦中日記』をはじめとする、日記物の作品もあるということを知っていると万全です。

つまり、周五郎が作家であり、浦安に住んだことがあり、かつ、日記物ものこしているということになると、「浦安日記」という作品を書いていたとしても不思議はない。

これだけの知識があると、《あ、大津は周五郎の向こうを張って、「新浦安日記」なんてしゃれたのだ！》と思ってしまうというわけです。あ、周五郎は『青べか日記』というのはのこしていますが、「浦安日記」なんてものはのこしていません。

http://library.city.urayasu.chiba.jp/special/201106/page_7.html

これって、なんのことはないように思えるかもしれませんが、じつは奥が深いのです。ゼミの皆さん、概論・特講のみなさん、院生のみなさん、重要ですよ。

「新浦安日記」という表現は、「新」「浦安」「日記」という３つの部分（名詞）から成り立っています。この３つの名詞がこの順序（語順）で並んだ時、隣同士の結びつきの粗密に２つの可能性が考えられます。

1つは、「新」と「浦安」が密接に結びつく（「新浦安」）。そして、それに、「日記」がかぶさって、より大きなまとまり（「新浦安日記」）ができあがる。これが「明海大学解釈」です。

もう1つの可能性は、「浦安」と「日記」が密接に結びつく（「浦安日記」）。そして、それに「新」がかぶさって、より大きなまとまり（「新浦安日記」）ができあがる。これが「周五郎解釈」です。

「新浦安日記」というのはそんなおもしろさを持った表現なのです。この語と語の結びつきによって生まれるまとまりとその重なりというのはことばを支えている、とても重要な原理です。まとまりとその重なりによって、最終的には文が形成されます。

この語のまとまりとその重なりは目に見えません、耳に聞こえません。その意味で「抽象的」なのです。ことばの背後に広がる抽象性の世界は探検するものにいつも驚きと喜びを与えてくれます。

「新浦安日記」はさらにおもしろいことも教えてくれます。上で触れた2つの可能性はあくまでわたくしたちがもっている日本語という知識が認める可能性です。そのうち、どっちが先に思い浮かぶか、これはその人が浦安や新浦安について、さらに言えば、山本周五郎についてどんなことを知っているのかなどによって左右されます。つまり、ことばの知識が使われるときには、ことば以外の知識と働きあいながら、理解がなされたり、発話が行われたりするのです。

いまの最後の文に出てきた、「ことばの知識」とはなにか、ことばの知識とことば以外の知識と「働きあい」とはなにかを明らかにし、ことばが使われるときのメカニズムを解明しようというのがことばの認知科学なのです。

【追記】
わたくしが担当する科目を受講中のみなさん、以下の課題に対する解答（いずれか1つの課題でよい）をA4用紙片面1枚以内にまとめて5月12日の週の授業時間内に提出してみてはどうでしょうか。よい解答にはボーナスポイントを差し上げます。
【課題1】　本文中に出てくる「青べか日記」ですが、最初にアップしたときは、間違えて、「青かべ日記」としてしまいました。恥ずかしい間違いですが、ネット検索をすると、同じように間違えたアナウンサーもいるようです。どうしてそんな間違いを犯しやすいのか、似た間違いの例や間違いがその後、正用法になってしまった例などを交えて論じなさい。（この課題は寺尾康さんからのメッセージにヒントを得て作りました。転んでもただでは起き上がらない大津でした。ちなみに、「青べか」とは、青いべか舟(貝や海苔を採る一人乗りの平底舟)のことだそうです。）
【課題2】　本文中に上がっている例はすべて日本語ですね。しかし、わたくしが明海大学で担当している科目は「英語学概論」とか、「英語学特論」とか、英語学に関するものです。どうして、日本語の例が英語学と関係するのでしょうか。

アポイントメント

来週は大型連休ですね。これまでの講義や演習の復習とこれからの予習をする絶好の機会ですから、有効に使ってください。「新浦安日記」と「大津研ブログ」には大型連休はありませんから、来週も適宜、新たな記事を書き込みます。日に最低一度のブログチェックとメールチェックは忘れないでください。

さて、きょうの英語学特講の受講者には伝えたのですが、オフィスアワーだけでなく、相談事などができたら、いつでもアポイントメントをとって会いに来てください。講義に関することだけでなく、生活のこと、将来のことなどなど、可能な限り、対応します。

勉強に疲れたら散歩もいいですね。新浦安駅のバスターミナルのところにある観光案内所には浦安の観光地図が置いてあります。もちろん、無料です。新浦安周辺もおもしろいのですが、浦安には歴史があり、穴場もあるようです。わたくしもまだ十分には知らないのですが、連休に歩いてみるのもおもしろいかもしれません。散歩なら渋滞もありませんから。

ついでの話ですが、新浦安バスターミナルの交番の隣にあるわき道をちょっと入るとバスの案内所があります。路線バスの系統図とか時刻表などが置いてあります。新浦安や浦安のバス系統は複雑なので、眺めているだけでも、興味深いものがあります。

業務連絡

金曜日の大学院の講義を登録した院生で、水谷からの問い合わせメールに返信を書いていない人（1名）、至急、返信を送ってください。

大津担当の学部科目、大学院科目の受講者のみなさん

わたくしは、学部の専門科目や大学院科目の講義を欠席する場合は、あらかじめ、欠席する旨、担当者に連絡するか、急病や電車の遅れなど、事前の連絡ができずに欠席した場合は、同日中に担当者に連絡するのが当然のことと思っていました。過去40年ほどの大学教員生活で、この考えに疑問を抱いたことはありません。しかし、今週気づいたのは明海大学ではそういう習慣がないようであるということです。急ぎ付け加えれば、そのようにしている明海大生や院生もいます。ただ、そうは思っていない人もいるということです。

そこで、以下を明確にしておきます。

１　やむを得ぬ理由で講義を欠席する場合は大津宛の電子メールで事前に連絡をし、了承を得る。申告は額面どおり信じますので、証明書等は不要です。

２　急病や電車の遅れなど、事前の連絡ができずに欠席した場合は、同日中に大津宛ての電子メールで連絡をし、了承をとる。この場合も、申告は額面どおり信じますので、証明書等は不要です。

３　いかなる理由であっても、欠席した場合の責任は本人がとる。ここでいう「責任」は聴くことができなかった講義の内容をなんらかの形で補っておくということである。友だちにノートを見せてもらうというのが一般的な方法であると思うが、どんなにきちんとしたノートであっても、そこに書いてあることはその友だちの脳を経由した情報であるので注意が必要である。

以上の方式に問題があると思った人は26日金曜日までに、メールでその旨、連絡してください。その際、以下のことをきちんと書いてください。

A　どのような問題があるのか。
B　そのような問題があることを示す証拠と議論
C　貴君の代案

【追記】「申告は額面どおり信じますので、証明書等は不要です」としていることに、それでは学生を甘やかすことになると忠告してくれた友人（他大学）がいます。でも、学生や院生を信用することで信頼関係が生まれるわけで、仮にそれで裏切られることがあっても、それはそれで仕方のないことだと思います。

三田大津ゼミ同窓会

これは新浦安ネタではなく、三田ネタなのですが、新浦安にもまった無縁ということではないので、このブログに書くことにしました。

三田にある「まんまや」という居酒屋があります。この店はわたくしの気に入っている店の１つで、慶應在職中は研究室の仲間やお客さんたちとよく呑みに行きました。 もう10日も前のことになってしまいましたが、4月13日土曜日に、その店で、三田大津ゼミ同窓会が開かれました。文学部教育学専攻大津ゼミのメンバー、大学院社会学研究科教育学専攻大津一家（院には制度化されたゼミはありません。「一家」はわたくしが指導教授を務めた院生たちの集まりです）、長期研修の期間を大津研で過ごしてくれた先生方、TCPを事務の面で支えてくれた方、大津研の秘書をしてくれた方、40人ぐらいが集まりました。なかには、お子さんを連れてきた人もいます。あ、そうそう、これは1次会で、それに先立ち、田町駅のビヤホールで0次会をしました。都合で1次会以降に来られない人のためです。

会は全体的にも、局所的にも大いに盛り上がりました。あまりの盛り上がりぶりだったので、写真の公開はちょっとできません。

1次会があれば、もちろん、2次会、3次会があるわけで、さすがのわたくしも途中で帰宅と相成りました。

そのときに、参加者からもらったものがたくさんあります。もちろん、酒もありましたが、全員からもらったのが壁に掛ける時計とデジタルフォトフレームです。時計には、「祝　中締め (^^)」と書いてあります。一番上の写真がそうです。フラッシュが反射しないように斜めからとりました。真ん中の写真がフォトフレームで、これまでの大津研秘蔵写真がすでに入っています。ちなみに、その左にあるのが、ことしの3月に卒業生からもらった認知科学マトリョーシカです。

ついでなので、新浦安の研究室の写真も載せておきます。7階にあり、窓は海に向かっているので、以前なら東京湾が見えたはずですが、いまは残念ながら、ビルに邪魔されて見えません。

三田大津研関係者の皆さん、ありがとう。ことに、この会の開催のために尽力してくれた皆さん、感謝します。わたくしのわがままを聞き入れて、花束なしにしてくれたこと、とてもうれしかった。

じつは、三田大津研はまだ終わっていないのです。ことし卒業するはずだったゼミ生のうち、一人が手続き上の不備から、卒業が1年延期となってしまったのです。彼女が無事卒業するであろう来年の3月、また、大呑み会を開いて、門出を祝いたい（まあ、それが口実なんだけどね）と思います。

新浦安のゼミ生、院生のみなさん、これから新しい歴史を作っていきましょう。

応用言語学特論受講者のみなさん---気持ちを入れかえよ！

わたくしの2回の講義につきあってくれてありがとう。おつかれさまでした。

わずか2回だけの出会いで、一般的なことを言うのは危険な部分もありますが、これまで10年以上、明海の大学院で集中講義をしてきた経験からも以下のことが言えるように思います。

多くのみなさんが研究に対する心構えができていない。「研究」と言ってもみなさんの場合は大学院生ですから、学部生にとっての卒業研究などとは違います。仮に、修了後は教職など実務を目指すのであっても、大学院生の間は研究者でなくてはなりません。

きのうの講義の冒頭に書いてもらった「あなたの、「応用言語学」の規定」は誰一人としてまともなことが書けなかった。原因は簡単で、指示した作業をきちんとやってこなかったからです。「ちゃんと、読みました」と言う人もいるでしょう。もちろん、それはわかっています。でも、それはただ眺めただけなのと違いますか。ノートはきちんととりましたか。1ページか、2ページ程度のメモ書きで終わっていませんか。どのくらい、「「応用言語学」ってなんなんだろう」と考え、悩みましたか。どのくらい、仲間と話し合いましたか。

講義後、資料をもらっていないと言ってきた人がいます。資料も読まずに講義に出るのは間違っています。なんらかの事情で資料をもらい損ねたら、すぐに（すぐに、ですよ）わたくしにメールを送り、添付で資料を送ってもらうべきです。

これも何度も言いましたが、失敗はだれにでもあります。もちろん、わたくし自身も失敗します。問題は、失敗からなにかを学ぶことができるかどうかです。

修士課程だけで終わるみなさんは最短2年間しかありません。いろいろな知識を吸収することも悪くはないかもしれませんが、もっと大切なことは、そう、もうわかっていますね、「考える」習慣をつけることです。

6月に再会するときには、みなさんの顔がまったく変わっていることを期待しています（おっと、西山佑司教授の顔が浮かんできました---これは、《6月には顔ぶれがまったく変わってしまっていた》ということではありません。念のため)。

聞きたいこと、言いたいことがあったら、いつでもメールをください。

【追記】
きのう、触れることができなかった話題として、"critical applied linguistics"があります。これについてはよい入門書がありますので、そちらについてください。

Alastair Pennycook.  2001.  Critical applied linguistics: a critical introduction.  Routledge.
http://www.amazon.co.jp/Critical-Applied-Linguistics-Introduction/dp/0805837922/ref=sr_1_2?ie=UTF8&s=english-books&qid=1223193240&sr=8-2

心の理論

今週のゼミの時間に心の理論(Theory of Mind、ToM)の話をしました。心の理論を持っていないと人とのやりとりに支障が起きる場合があることを解説し、自己紹介の時にも、そのことを意識しておくことが大切だと言いました。ゼミ生以外の、わたくしの講義の受講者にもぜひそのことを知っておいてもらいたいと思います。そこで、ずっと前に小学生向けに書いた話を転載します。「心の理論」ということばは出てきませんが、まさにそれがテーマの話です。